Неточные совпадения
И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно несущуюся
жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы! И далеко еще то время, когда иным ключом грозная вьюга вдохновенья подымется из облеченной в святый ужас и в блистанье
главы и почуют в смущенном трепете величавый гром других речей…
Бьет тот час мировой истории, когда славянская раса во
главе с Россией призывается к определяющей роли в
жизни человечества.
Нельзя быть моральным человеком и хорошим христианином в индивидуальной, личной
жизни и быть жестоким эксплуататором и аморальным в социальной
жизни в качестве представителя власти, хозяина предприятий,
главы семьи и пр.
Он редко играл роль в домашней
жизни. Но Марья Алексевна была строгая хранительница добрых преданий, и в таком парадном случае, как объявление дочери о предложении, она назначила мужу ту почетную роль, какая по праву принадлежит
главе семейства и владыке. Павел Константиныч и Марья Алексевна уселись на диване, как на торжественнейшем месте, и послали Матрену просить барышню пожаловать к ним.
В этом «собранье пестрых
глав» [Цитата из Посвящения к «Евгению Онегину» А. С. Пушкина.] мне хотелось выявить в философствовании или воплотить в умозрении религиозные созерцания, связанные с
жизнью в Православии.
Главы книги я распределил не строго хронологически, как в обычных автобиографиях, а по темам и проблемам, мучившим меня всю
жизнь.
Об его эсхатологических настроениях под конец
жизни речь будет в следующей
главе.
О том, что я сделал для удовлетворения моих кредиторов, я уже рассказал в предыдущей
главе, но писательская моя
жизнь, сначала в Сокольниках, где я гостил в семействе князя А.И.Урусова, потом в Москве, полна была Парижем, тамошними моими"пережитками".
Мне остается, чтобы закончить эту
главу, поговорить о своей личной
жизни молодого человека и писателя, вне моего чисто издательского дела.
Теперь, в заключение этой
главы, я отмечу особенно главнейшие моменты того, как будущий писатель складывался во мне в студенческие годы, проведенные в"Ливонских Афинах", и что поддержало во мне все возраставшее внутреннее влечение к миру художественно воспроизведенной русской
жизни, удаляя меня от мира теоретической и прикладной науки.
С замыслом большого романа, названного им"Некуда", он стал меня знакомить и любил подробно рассказывать содержание отдельных
глав. Я видел, что это будет широкая картина тогдашней"смуты", куда должна была войти и провинциальная
жизнь, и Петербург радикальной молодежи, и даже польское восстание. Программа была для молодого редактора, искавшего интересных вкладов в свой журнал, очень заманчива.
От светской
жизни сословного губернского города я добровольно ушел еще год назад, как я уже говорил во второй
главе.
Если взять хотя бы такого писателя, как П.И.Вейнберг с его общительными и организационными наклонностями, и сравнить его
жизнь теперь, когда ему минуло 76 лет, и тогда, как он был молодой человек 31 года и вдобавок стоял во
главе нового, пошедшего очень бойко журнала.
И в этой
главе я буду останавливаться на тех сторонах
жизни, которые могли доставлять будущему писателю всего больше жизненных черт того времени, поддерживать его наблюдательность, воспитывали в нем интерес к воспроизведению
жизни, давали толчок к более широкому умственному развитию не по одним только специальным познаниям, а в смысле той universitas, какую я в семь лет моих студенческих исканий, в сущности, и прошел, побывав на трех факультетах; а четвертый, словесный, также не остался мне чуждым, и он-то и пересилил все остальное, так как я становился все более и более словесником, хотя и не прошел строго классической выучки.
Мы должны были в последних
главах показать ее обстановку для того, чтобы не возвращаться к прошлому и, не рисуя читателю мелких и неинтересных сцен однообразной уездной
жизни, выяснить, при каких декорациях и мотивах спокойная головка Женни доходила до составления себе ясных и совершенно самостоятельных понятий о людях и их деятельности, о себе, о своих силах, о своем призвании и обязанностях, налагаемых на нее долгом в действительном размере ее сил.
— Господи! Как странно вы смотрите, тетя, на
жизнь. Или будь деспотом, или рабом. Приказывай или повинуйся. Муж
глава, значит, как это читается.
На ряду с рассказанными в предыдущих
главах далеко не романтическими событиями, другие герои и героини нашего правдивого повествования жили другою
жизнью, переживали иные чувства.
В то время, когда в Петербурге происходили описанные в предыдущих
главах события,
жизнь наших московских героев шла своим чередом.
В домашней
жизни Петухов не изменил своих привычек. Слегка подновив обстановку своей квартиры и сделав себе необходимое платье, он ни на копейку не увеличил своих расходов, терпеливо ожидая, когда средства позволят ему зажить на совсем широкую ногу. Его семья почти не чувствовала финансового изменения в средствах ее
главы. Она по-прежнему довольствовалась малым, и только сын Вадим перехватывал иногда у отца малую толику и кутил с сотрудниками, чувствуя себя на седьмом небе в их литературном обществе.
В одной коротенькой
главе, в три страницы разгонистого письма, уместилась вся
жизнь генерала Утробина, тогда как об одном пятнадцатилетнем славном губернаторстве можно было бы написать целые томы.
Во
главе первых в Москве стояли «Московский телеграф», «Зритель» Давыдова, «Свет и тени» Пушкарева, ежемесячная «Русская мысль», «Русские ведомости», которые со страхом печатали Щедрина, писавшего сказки и басни, как Эзоп, и корреспонденции из Берлина Иоллоса, описывавшего под видом заграничной
жизни русскую, сюда еще можно было причислить «Русский курьер», когда он был под редакцией В.А. Гольцева, и впоследствии газету «Курьер».
"Ты почто, раба,
жизнью печалуешься? Ты воспомни, раба, господина твоего, господина твоего самого Христа спаса истинного! как пречистые руце его гвоздями пробивали, как честные нозе его к кипаристу-древу пригвождали, тернов венец на
главу надевали, как святую его кровь злы жидове пролияли… Ты воспомни, раба, и не печалуйся; иди с миром, кресту потрудися; дойдешь до креста кипарисного, обретешь тамо обители райские; возьмут тебя, рабу, за руки ангели чистые, возьмут рабу, понесут на лоно Авраамлее…"
Именно таким образом поступал Аигин. В продолжение шести лет попечительства (он начал независимую
жизнь очень рано) Андрей Степаныч посетил усадьбу всего второй раз, и на самое короткое время. Принимали его, как подобает принимать влиятельное лицо, и очень лестно давали почувствовать, что от него зависит принять деятельное участие во
главе уездной сутолоки. Но покуда он еще уклонялся от чести, предоставляя себе принять решение в этом смысле, когда утехи молодости уступят место мечтам честолюбия.
Если бы эти деньги являлись, например, в виде заработка
главы семейства, а она пользовалась хоть относительным досугом, тогда действительно
жизнь не представляла бы особенных недостач с материальной стороны.
Это всегда был самый величественный момент праздника: все продолжают сидеть неподвижно, радостно склоняя
главы благодетельному игу Нумера из Нумеров. Но тут я с ужасом снова услышал шелест: легчайший, как вздох, он был слышнее, чем раньше медные трубы гимна. Так последний раз в
жизни вздохнет человек еле слышно, — а кругом у всех бледнеют лица, у всех — холодные капли на лбу.
Уже несколько раз в продолжение этого рассказа я намекал на понятие, соответствующее этому французскому заглавию, и теперь чувствую необходимость посвятить целую
главу этому понятию, которое в моей
жизни было одним из самых пагубных, ложных понятий, привитых мне воспитанием и обществом.
Чтобы понять это, читателю необходимо поближе познакомиться с героем нашего повествования и со всем складом его
жизни до описанного нами его неожиданного и непредвиденного им ареста. Это мы и сделаем в следующей
главе.
Супружеская
жизнь Форовых могла служить явным опровержением пословицы, выписанной над этою
главой: у них никогда не было разлада; они не только никогда друг с другом не ссорились, но даже не умели и дуться друг на друга.
В этом сближении — смысл всей
жизни, и завтра какой-нибудь ошалелый
глава правительства скажет какую-нибудь глупость, другой ответит такой же, и я пойду, сам подвергаясь убийству, убивать людей не только мне ничего не сделавших, но которых я люблю.
Свобода! он одной тебя
Еще искал в пустынном мире.
Страстями чувства истребя,
Охолодев к мечтам и к лире,
С волненьем песни он внимал,
Одушевленные тобою,
И с верой, пламенной мольбою
Твой гордый идол обнимал.
Свершилось… целью упованья
Не зрит он в мире ничего.
И вы, последние мечтанья,
И вы сокрылись от него.
Он раб. Склонясь
главой на камень,
Он ждет, чтоб с сумрачной зарей
Погас печальной
жизни пламень,
И жаждет сени гробовой.
Эта
жизнь прошла мимо нее в раннем детстве и глубоко запечатлелась в ее детской памяти. Кроме того, она охотно слушала разных современников и соратников ее отца о его
жизни и деятельности и запоминала их. В кругу своих близких придворных она часто отдавалась воспоминаниям, подобным приведенным в этой
главе, за которую, хотя не относящуюся прямо к нашему повествованию, надеюсь, не посетует на нас читатель.
А чтобы видеть перед собою эти лица в той поре, в которой читателю приходится представлять их своему воображению, он должен рисовать себе
главу старогородского духовенства, протоиерея Савелия Туберозова, мужем уже пережившим за шестой десяток
жизни.
Лаптев был уверен, что миллионы и дело, к которому у него не лежала душа, испортят ему
жизнь и окончательно сделают из него раба; он представлял себе, как он мало-помалу свыкнется со своим положением, мало-помалу войдет в роль
главы торговой фирмы, начнет тупеть, стариться и в конце концов умрет, как вообще умирают обыватели, дрянно, кисло, нагоняя тоску на окружающих.
И даже крыши и
главы под его ногами говорили ему все о той же бытовой и промысловой
жизни.
Точно особенный город поднимался там, весь каменный, с золотыми точками крестов и
глав, с садами и огородами, с внешне строгой обрядной
жизнью древнего благочестия, с хозяйским привольем закромов, амбаров, погребиц, сараев, рабочих казарм, затейливых беседок и вышек.
Народная
жизнь исчезает среди подвигов государственных, войн, междоусобий, личных интересов князей и пр., и только в конце тома помещается иногда
глава «о состоянии России».
Все приключения выйдут слишком в одном и том же тоне, особенно если читатель уже успел, по тем
главам, которые написаны, составить себе хоть несколько удовлетворительное понятие о каторжной
жизни второго разряда.
Сироткин же часто был дружен с Газиным, тем самым, по поводу которого я начал эту
главу, упомянув, что он пьяный ввалился в кухню и что это спутало мои первоначальные понятия об острожной
жизни.
Как причину княжеских странностей и чудачеств в Москве рассказывали целый роман из его
жизни. Говорили, что в молодости, вскоре после свадьбы, во время одной из поездок князя с молодой княгиней в Москву из его Саратовского имения, на дороге на них напали разбойники. Последние были дворовые люди, во
главе с соседним помещиком вдовцом-красавцем, по уши влюбленным в княгиню. Преступная их цель была украсть молодую женщину.
— В столь юные годы!.. На утре
жизни твоей!.. Но точно ли, мой сын, ты ощущаешь в душе своей призвание божие? Я вижу на твоем лице следы глубокой скорби, и если ты, не вынося с душевным смирением тяготеющей над
главою твоей десницы всевышнего, движимый единым отчаянием, противным господу, спешишь покинуть отца и матерь, а может быть, супругу и детей, то жертва сия не достойна господа: не горесть земная и отчаяние ведут к нему, но чистое покаяние и любовь.
Гости разъехались, когда над первопрестольной столицей уже брезжило раннее зимнее утро. Для многих из действующих лиц нашего правдивого повествования этот рассвет не был светлым предзнаменованием. С этого времени в их
жизни начинались непроглядная ночь, и во
главе этих обреченных людей стоял в это мгновенье счастливый молодой муж, им самим избранной, безумно любимой жены — Глеб Алексеевич Салтыков.
Савонарола, следуя инстинкту
жизни романских народов, сделался
главою политической партии [«Романские народы имеют характеристику резче германцев, они определенные цели свои исполняют с чрезвычайной твердостью, обдуманностью и ловкостью».
Прежде, нежели перейти к описанию дальнейших роковых событий
жизни наших героев, мы просим наших читателей возобновить в своей памяти все рассказанное в первых трех
главах первой части нашего правдивого повествования.
В то время, когда совершались рассказанные нами в предыдущих
главах события, как исторические — свержение и осуждение митрополита Филиппа, так и интимные в
жизни одного из главных лиц нашего повествования, выдающегося в те печальные времена, исторического, позорной памяти, деятеля, Малюты Скуратова,
жизнь в доме Василия Прозоровского текла в своем обычном русле и на ее спокойной по виду поверхности не было не только бури, но и малейшей зыби или волнения.
Эти два единственные случая употребления слов:
жизнь вечная в Пятикнижии и во всем Ветхом Завете (за исключением одной
главы апокрифического Даниила) ясно определяют понятия евреев о
жизни вообще и
жизни вечной.
О, как тогда его я умолял бы,
Чтобы еще он
жизнь мою продлил,
И мог бы я, босой, и в власянице,
Простертый в прах, и с пеплом на
главе,
Хоть долю искупить тех преступлений,
Которые безверьем рождены!
В очерках литературы, науки, законодательства, администрации — перечисляются заглавия книг, названия разных властей и должностей,
главы судебников и т. п., без всякой даже попытки заглянуть в самую
жизнь народа, с которым имели дело эти власти, книги и судебники.
После описанных нами в предыдущих
главах нашего рассказа событий незаметно прошел год однообразной в своем разнообразии петербургской
жизни.
В чем же состоит этот бесспорный этический авторитет избраннейшего учителя в мире и
жизни? Гервинус посвящает этому разъяснению конечную
главу второго тома, около пятидесяти страниц.
А когда после этого все благополучно уставилось и протекло немалое время, в течение которого казаки перестали покушаться добывать себе назад лыцарство, милосердый бог судил Опанасу Опанасовичу «дождать лет своей
жизни», то он увидал сынов и дщерей, и сыны сынов, своих и дщерей, и обо всех о них позаботился, как истинный христианин, который знает, что заповедано в божием писании, у святого апостола Павла, к коринфянам во втором послании, в двенадцатой
главе, в четырнадцатом стихе, где сказано, что «не должны бо суть чада родителем снискать имения, но родители чадам».